内容简介
《二十四孝》中的“子路负米”、“黄香扇枕”、“扬香救父”、“陆绩怀橘”也都有其积极的教化意义。然而，正如哲人所谓的“物极必反”一种行为的过度倡扬，往往的之荒诞不经，有悖常理，《二十四》中的“老莱子娱亲”“王祥卧冰”便是将孝行推向了*和反面，其感应之说违背了科学常理：“郭巨巨埋儿”更发展到了灭绝人性的地步，其封建糟粕是极严的，鲁迅先生批评这种故事说：“以不情为伦纪，教坏了后人。”当然，从今天的研究看，这些故事显然经过了道学家荒谬的夸大和改篡，与史不合，但每一个时代都有其道德行为标准，孝道当随时代而进则是不容置疑的，因此，提倡健康、科学的孝行，反对、摒斥封建的愚忠愚孝是今天的文化工作者所应当关注并加以实行的。