余年十四五，从先伯父君硕先生学于家塾，先叔祖子大先生方就伯父养，亦时来塾中，有所诲迪。一日，偶论近世古文，其言曰：“汝辈亦知以姚《纂》、曾《钞》相授之意乎？夫逊清学术隆于前代，而其要略则义理、考据、辞章三者足以尽之。义理所以尽性，考据所以穷理，然非辞章则无以发其奥蕴，故三者相须而成。世人或崇其一而屏其二，非通方之识也。近世桐城、阳湖、湘乡诸公独明斯理，寓之选本以昌厥旨。故由此诸书入，则与所诵四部之籍皆可通流，发为文章，自能进于充实，无空疏之弊矣。”余虽谨识斯言，而以童蒙无知，未能深究其义。逮游学江南，年事渐长，始间有所会，以为清儒之言三事，实与今人之标举真善美者合：义理之极致为善，考据之极致为真，而辞章之极致则美也。然则文章之道与学术一以贯之，不徒摇荡性情，形诸咏叹即为能事，从可知矣。后五十载，重游江南，受聘南京大学。文学博士出余门者十人，女弟子惟曹虹；诸生多学诗或治文学史，而致力骈散文者亦惟虹。时肥东王气中先生，年尊而学醇，以古文教授。虹从之游，能传其道，旋入余门，复上追八代，究心《选》学。其所得遂合骈散而一之，能观学术文章之会通，复笔散行之同异，阴柔阳刚之变化，其学且駸骎突过偏执拘迂不能致远之辈矣。比者，以所著《阳湖文派研究》一书见示，且乞为序。余目患白内障有年，近月弥甚，莫能通读，独取其中论张皋文者一章览之既，叹其所得甚深。其论皋文之学，盖统性命、经术、文辞而一之，其所为若赋，若古文，若词，皆非徒示其自伤情多，而实关注乎世运之隆替，民生之休戚。盖与七十年前先公之诏余者，其意若合符契也。衰齿今年八十有二，耳聋目瞀，犹得于一女弟子之著作中，聆先公遗训之回响，不亦悦乎！虹情韵淑静，平居讷讷若不能言。同门论学，辞辨锋起，往复不得齐，虹或徐出一义，众纷辄解，使广座咸获蒙叟所述宜僚弄丸之乐。盖其不欲自炫，赋性则然。此人所难，而今所称为才女者则尤难。蕲春黄君尝云：“学业既成，师弟即是朋友。”老人尚冀及见汝之跻于成也，虹其勉旃！乙亥三月，程干帆序。