口述方法不是妇女研究的独创，口述史的启用了不是从妇女史开始，但它却格外受到女性学者青睐，为女性主义史学家广泛使用。这是因为，口述史对传统史学有着补充和校正作用，它发掘了沉默的人群（如妇女、少数民族、社会底层）和人们沉默的声音（关于私人情感、生命体验等），使得史学有可能更完整的记录“人”的和普通人的历史。女人曾经“未载史册”，以及历史上学术界中“女性的沉默”，使得妇女史研究不得不从“打破沉默”、“让女人发言”开始，几乎是在同一个时间段上（20世纪中期）同步进行，两者相互推动，成为近代以来史学革新运动中比肩行进的战友。　　“让女人自己说话”，通过女性的声音，讲述女人的历史感受，记录女人的历史记忆；以女性的视角，考量历史的足迹。透过女性的名字，找回女人的历史，令历史的解读更加丰满。　　从宏观角度看，中国妇女在20世纪的经历可以1949年为线：（1949年以前）妇女与（民族）战争的关系以及（1949年以后）妇女与（国家）政治的关系，构成了中国妇女在20世纪全过程中的两大主题；换言之，妇女与“民族－国家”的关系，以其空前未有的深度和广度，体现在每一个女人的个体经验中。在这种关系中，女性角色多半仍然是被动的；尽管她们也在时代的裹挟中与时俱进，却仍然不能成为自己生命和命运的真正主人。口述方法不是妇女研究的独创，口述史的启用了不是从妇女史开始，但它却格外受到女性学者青睐，为女性主义史学家广泛使用。这是因为，口述史对传统史学有着补充和校正作用，它发掘了沉默的人群（如妇女、少数民族、社会底层）和人们沉默的声音（关于私人情感、生命体验等），使得史学有可能更完整的记录“人”的和普通人的历史。女人曾经“未载史册”，以及历史上学术界中“女性的沉默”，使得妇女史研究不得不从“打破沉默”、“让女人发言”开始，几乎是在同一个时间段上（20世纪中期）同步进行，两者相互推动，成为近代以来史学革新运动中比肩行进的战友。　　“让女人自己说话”，通过女性的声音，讲述女人的历史感受，记录女人的历史记忆；以女性的视角，考量历史的足迹。透过女性的名字，找回女人的历史，令历史的解读更加丰满。　　从宏观角度看，中国妇女在20世纪的经历可以1949年为线：（1949年以前）妇女与（民族）战争的关系以及（1949年以后）妇女与（国家）政治的关系，构成了中国妇女在20世纪全过程中的两大主题；换言之，妇女与“民族－国家”的关系，以其空前未有的深度和广度，体现在每一个女人的个体经验中。在这种关系中，女性角色多半仍然是被动的；尽管她们也在时代的裹挟中与时俱进，却仍然不能成为自己生命和命运的真正主人。　　换一个角度，从女人自身着，被女人认同、自觉追求、并且长久地改变了女性命运的，主要有两件事：教育和职业；相比之下，教育可能是比职业更重要的能动因素。